衡量是否是真英雄，应该更多地用效果论，而不单单是动机论。 　　英雄，就是能够为公众创造幸福的人。 　　让自己幸福的人不是真英雄，让家族幸福的人也不是真英雄，让团队幸福的人仍然不是真英雄，只有能够让公众得到幸福的人才是真英雄。 　　真英雄能够为公众创造幸福。而实现这种幸福也可以有多种途径：他可以改变不合理的观念、制度；也可以创造财富；他可以为社会创造直接利益，也可以从其他方面推动社会的进步…… 　　辨清真伪英雄是个复杂的过程，不能简单贴标签。但是否增加公众幸福量，可以成为一个标准帮助我们分辨。一个没能为公众带来幸福的人被称为了“英雄”，他就是伪英雄。伪英雄不能为公众增加幸福量，甚至会减少公众的幸福量。衡量是否是真英雄，应该更多地用效果论，而不单单是动机论。他所创造的东西导致的幸福人群越大，这个人就越是真英雄、大英雄。 　　当今社会，有时候，守规则的斗不过不守规则的，使明器的斗不过使暗器的，所以，真英雄也有流泪的时候，真英雄也有落败的时候，真英雄也有被逼成伪英雄的时候。 　　但是，真正的英雄，不仅要有英雄本色，而且要有审时度势、化不利条件为有利条件的本领，“本色”和“本领”一样都不能少！有些人“本色”本来不错，但由于“本领”不足，于是随波逐流，慢慢“褪色”，最后连“本色”也丢掉了，这就是英雄的误区与陷阱。 　　对于真英雄来说，环境不好不是借口，没有条件要善于创造条件，没有环境要善于创造环境，即使这两者都不可能，也要在恶劣的环境中顽强奋斗、曲折生长。每个时代的环境都不是十全十美的，但每个时代都有造福人类、推动社会进步的英雄人物。如果环境是十全十美的，我们还要英雄干什么，还有必要呼唤英雄吗？所谓英雄，就是能够做一般人做不到的事情。 　　我一直是按英雄的价值观在做事。当然，我并没有把每件事都做到十全十美。至于我是否是英雄，我们社会流行的通则是别人说了算，自己说了不算。 　　社会上，有人认为我是英雄，有人认为我不是。这很正常。一个人如果得到全部赞成票，也不一定是好事。这种现象在孔子那里，被称作“乡愿”。 　　《论语》中有这样一段话——子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”孔子认为，如果好人说你好，坏人也说你好，那你就成了“乡愿，德之贼也。”；君子应该是这样的：好人说你好，而坏人说你不好。